Premda znanje započinje intelektualnim razumevanjem dva vida života, prolaznog i neprolaznog, ono postaje živa Stvarnost samo kada praksom transcendentalne meditacije čovek postaje neposredno svestan Sopstva kao odvojenog od delovanja. Ta svesnost je stanje znanja, stanje utvrđenog uma.
Mahariši Maheš Jogi o Bhagavad Giti, III, 1





